Что такое посвящение?
Ответить на вопрос «Что такое посвящение?» достаточно просто. Посвящение - это переход с одного уровня развития Мага на другой. Но такое определение достаточно аморфное и слишком многозначное, чтобы разобраться в данном вопросе.
В наши дни существует две точки зрения относительно важности и необходимости посвящения - современная и традиционная.
Современная точка зрения строится на представлениях о посвящении, как о неком акте предания себе уверенности в своих силах. Здесь явно видно влияние психологической парадигмы магии , которая основывается на объяснении ритуала, как действия направленного на релаксацию, концентрацию на цели и самовнушение уверенности в себе. Эта и подобные ей точки зрения поддерживаются людьми, не имеющими серьезных представлений о магии.
Традиционная точка зрения на посвящение основывается на понимании сути ритуала, объединяющего Мага и призванные силы (Божество или Духа).
Магическое посвящение является неотъемлемой частью традиционного обучения магическому искусству и служит не только знаменательным событием, отмечающим переход на новый уровень, но и неким событием трансформирующим Мага. Иными словами, магическое посвящение - это ритуал, который призван повлиять на самого Мага, изменить его и перенастроить. Обязательным элементом магического посвящения является принятие на себя некоторых обязательств, которые могут быть даны посвящающим или Божеством, руководящим ритуалом.
Нередки случаи, когда магическому посвящению сопутствуют какие-то испытания. В рамках ритуала инициации Магу предлагается ответить на вопрос или выполнить какое-либо действие, выходящее за рамки возможностей обычного человека. Говоря о магическом посвящении в таком ключе можно утверждать то, что оно раскрывает силу Мага. Но оно же имеет и иную сторону - социальную. Маг, проходя посвящение, становится частью сообщества посвященных, таких же, как и он Магов, прошедших испытания, взявших на себя обязательства и имеющих Силу. Одновременно с этим, получая опыт недоступный обычному человеку, Маг, проходящий посвящение, отдаляется от общества обычных людей, становясь непохожим ни на них, ни на себя прежнего.
Как передается посвящение?
Передача посвящения всегда происходит от учителя к ученику. Учитель, проводя ритуал посвящения, открывает ученику путь, он представляет своего ученика перед Божествами и Духами, подкрепляя его статус своим заработанным за годы авторитетом и авторитетом своих предшественников (учителей).
Представление учителем посвящаемого Божествам и Духам подобно тому, как представляют своего протеже людям, имеющим высокий социальный статус. Для того, чтобы представить своего протеже и вывести в свет, нужно не просто сильное желание сделать это, но и обладать определенным статусом в обществе, и иметь личное знакомство. В противном случае представление не будет ничего значить - «никому не известного представляет никому не нужный».
В понимании традиционного обучения магии посвящение передается по линиям ученической преемственности. С посвящением раскрывается не только сила, но и приобретается возможность обращаться к опыту и силе предшественников.
Виды посвящений в традиции Братства Огня (Школы Магии Огня)
Посвятительные ритуалы делятся на несколько групп, каждая из которых соответствует своему уровню посвящения. Сами ритуалы направленны на соединение с Богом Солнца и Богиней Луны, установление энергетической связи с Божествами и перестройку восприятия. Инициация или посвятительный ритуал позволяет человеку иметь больше магической силы и получить доступ к знаниям Магов Огня прошлых поколений. Однако, согласно учению Магии Огня , магическая сила Мага зависит не только от его знаний, опыта и количества посвящений (хотя это бесспорно влияет), но и от его целей и нравственных ориентиров.
Маги Братства Огня часто объединяются в «круги» - небольшие локализованные объединения. Круг может охватывать как 1 город, так и целую область. Цель объединений состоит в совместных действиях и взаимопомощи.
В инициатической традиции Братства Огня, помимо ритуала самопосвящения, существует 3 ритуала посвящения Пути:
1-й ритуал направлен на представление Божествам и Духам, и установление с ними связи. Во время первого посвящения Маг получает первое магическое имя и свой собственный ключ понимания пути своего развития и предназначения.
После прохождения 1-го посвящения Маг считается ступившим на Путь. На этом этапе важно особое внимание уделить ежедневным ритуальным практикам и проведению сезонных ритуалов у своего алтаря.
2-й ритуал направлен на установление связи с Богом и Богиней Земли, и предполагает прохождение испытания Смертью. Маг погружается в глубокое трансовое состояние и отправляется в путешествие в виде Духа. В путешествии он общается с Прародительницей Всего Живого, которая открывает ему секреты Силы и дает свое благословление взамен на обязательства.
На этом этапе Сила будет вести Мага, раскрывая внутреннюю суть многих явлений. Магическая практика будет совершенствоваться, рекомендуется ее дополнить совершением ритуалов на Местах Силы. Сила сделает Мага активным как внешне, так и внутренне, и поэтому важно направить себя на реализацию дела, отражающего 4-е служения Мага Огня.
3-й ритуал направлен на установление связи с Богом Солнца и Богиней Луны. На этом этапе у Мага может быть несколько испытаний, которые объявляются ему посредствам оракула. После прохождения 3-го ритуала посвящения Маг Огня становится полноправным последователем Пути.
Став на Путь и укрепившись на нем, Маг Огня, раскрывая в себе Силу, реализует свое высшее предназначение . Магическая практика на данном этапе разнообразна, так как посвященный уже имеет немалые знания различных магических искусств.
На любом из этапов после 1-го посвящения Маг Огня может обратиться через свою Школу к Братству Огня и, пройдя соответствующие испытания и ритуалы, стать его частью. Братство Огня также именуется семейством Сан, это 8-ое семейство, служащее Богу Солнца. Посвящение в семейство Сан открывает Путь к особым ритуалам 7-ми семейств Духов.
Следующим ритуалом Маг Огня, чувствующий свое предназначение в обучении других Магов Огня, посвящается в Учителя и Хранителя Пути. Ритуал посвящения Учителей также делятся на несколько этапов.
Помимо центральной линии посвящения существуют еще специфические посвящения, связанные с отдельными направлениями магического ремесла, к примеру, такими как: магия рун, искусство «Сол Вас Ин»*, боевая магия, целительство и так далее. Таким образом, Маг Огня, желающий глубоко изучить магию рун, в процессе своего обучения может пройти 5 посвящений, связанных с разными уровнями знаний данного направления. Также существует 5 посвящений, связанных с искусством «Сол Вас Ин», каждое из которых позволяет управлять разными энергетическими каналами.
* Сол Вас Ин - искусство проведения энергии Бога Солнца, Богини Луны и Трех Хранителей Огня.
Вопросы по Магии Огня вы можете задать на форуме - "Вопросы по Магии Огня"
(для написания сообщений нужна регистрация).
Посвящение - ключевой элемент учения А.Бейли, грандиозное расширение сознания, благодаря полученному опыту.
Краткая информация
Посвящения духовные
Духовное посвящение человека характеризует его уровень связи с тонким планом и способ участия в программах непосредственного высветления плотного плана.
Первое посвящение
(7*1=7) – Атеист
(человек суеверный
). Это уровень, на котором связь с тонким миром практически отсутствует или, во всяком случае, не играет в жизни человека существенной
роли.
Второе посвящение
(7*2=14) – Смиренный грешник
. Это человек, который постоянно ощущает свое несовершенство по сравнению с этическим идеалом, содержащим такие категории, как, например, честность, бескорыстие, любовь, доброта, самоотверженность
.
——————————————————————————————————
Третье посвящение
(7*3=21) – Поверивший
. Это человек, в жизни которого был проблеск света на духовном пути, утвердивший с полной внутренней несомненностью бытие тонкого плана и его главенствующую роль в судьбе и этике плотного. Это человек, ищущий свой духовный путь, но пока его ненашедший; здесь характерны блуждания, ошибки, разочарования и периодические падения; вера (т.е. канал в тонкий план) регулярно исчезает, но потом внезапно появляется
снова
.
——————————————————————————————————
Четвертое посвящение
(7*4=28) – Монах
. Это человек, нашедший свой духовный путь, заключающийся в безоговорочном служении тонкому плану. Здесь духовный канал устойчив, но довольно жесткий, и оставляет человеку мало свободы творчества
.
——————————————————————————————————
Пятое посвящение
(7*5=35) – Старец
. Это человек, обладающий устойчивым каналом в тонкий план и в какой-то мере научившийся с его помощью помогать в духовных поисках другим людям – иногда ему удается помочь им увидеть проблески света на их
пути.
Шестое посвящение
(7*6=42) – Святой
. Это источник благодати для всего мира, сосуд Божий, т.е. человек, который несет в мир настолько сильный канал в тонкий план, что его духовная помощь доходит практически до всех людей, желающих ее получить.
——————————————————————————————————
Седьмое посвящение
(7х7=49) – Пророк
. Это человек, через которого транслируется непосредственная воля тонкого плана, то, что раньше называлось глас Божий
.
Посвящения земные (социальные)
Земное посвящение характеризует способность человека адаптироваться к обществу и специфику канала, получаемого от того или иного социального эгрегора.
——————————————————————————————————
Первое посвящение
(10х1=10) – Дикарь
(человек асоциальный
). Здесь наблюдается практическая неспособность адаптироваться к обществу; это люди, постоянно подвергающиеся остракизму (социум обычно считает, что по их собственной вине) или находящиеся в обществе на самых низких и презираемых местах, практически отверженные.
——
Второе посвящение
(10х2=20) – Провинциал
(человек социализирующийся
).Это люди, адаптирующиеся в социуме долго и с большим трудом, но в конце концов занимающие в нем минимально приемлемое положение. Их в обществе терпят, используют, дают им гораздо меньше, чем у них берут, и в целом презирают, но в какой-то мере и заботятся, часто при этом самоутверждаясь. Для провинциалов характерны острые локти и глубокий комплекс социальной неполноценности.
——————————————————————————————————
Третье посвящение
(10*3=30) – Потребитель
(человек социальный
). Эти люди адекватно адаптированы в обществе, но рассматривают социум исключительно как среду обитания и дойную корову, не ставя себе ни каких задач по его поддержанию: цель потребителя – максимальное использование общества в личных интересах. Если социум распадается, потребитель, как правило, не особенно огорчается и быстро находит себе другой.
—————————————————————————————————-
Четвертое посвящение
(10*4=40) – Интеллигент
(человек воспитанный
). Интеллигентболее избирателен, чем потребитель, ему подходит далеко не любое общество. В адекватном ему социуме он старается вести себя в соответствии с этикой его эгрегора, а главное – поддерживать с ним энергетический баланс, т. е. давать обществу столько же, сколько он от него получает; давать меньше ему (искренне) не хочется, а давать больше у него не получается или требует слишком больших затрат
.
—————————————————————————————
Пятое посвящение
(10к5=50) – Артист
(светский человек
). Этот индивид служит украшением любого общества, в котором оказывается; проблемы социальной адаптации и коммуникабельности здесь не стоят. Артист при естественном поведении дает обществу существенно больше, чем от него берет, и кажется, что это ему ничего не стоит. Здесь характерны естественность, легкость, непринужденность, остроумие, маневренность и тонкое чувство
социальных ситуаций, которое дается каналом прямой связи с социальным эгрегором. Однако, неожиданно попав в слишком элитарный для себя слой, артист может растеряться и упасть довольно низко, иногда до уровня дикаря; впрочем, долго он там не задержится.
—————————————————————————————————-
Шестое посвящение
(10*6=60) – Фигура
(номенклатура, или человек знаменитый
).Человек, имеющий сильный социальный канал; в любом обществе он пользуется естественным весом, авторитетом или общей любовью (вариант популярного артиста). Эти люди обычно занимают крупные посты, весьма популярны или авторитетны в широких кругах.
————————————————————————————————
Седьмое посвящение
(10*7=70) – Кумир
– харизматический духовный лидер. Это основоположники религий, духовные праотцы народов, создатели крупных религиозно-философских систем.
Посвящения космические
Космическое посвящение показывает, как выглядит человек глазами Космоса и каково его участие в космических программах.
Первое посвящение
(12*1=12) – Прорва или черная дыра
. В пассивном варианте прорвы человек ориентирован исключительно на потребление любой энергии и информации, до которых может дотянуться и которые может переварить; однако при этом он пассивен и, так сказать, ест то, что ему дают, в отличие от активного варианта черной дыры, которая интенсивно втягивает в себя все, что оказывается в ее окрестностях и, поглотив это, отправляется на дальнейшие поиски. Человек первого космического посвящения не испытывает ни малейшей признательности к источнику энергии и информации, и когда тот бывает исчерпан ждет (прорва) или ищет (черная дыра) следующего, мгновенно забывая своего бывшего благодетеля. Он всеяден, и тонкую энергию предварительно профанирует до грубой, которую может переварить; при этом характерной особенностью является полное отсутствие в нем каких-либо изменений в результате: вся энергия и любая информация усваиваются организмом, не оказывая на человека никакого влияния. Произвести на него впечатление можно единственным образом – его устрашив.
—————————————————————————————————
Второе посвящение
(12*2=24) – Гусь или деятель
. Это человек, только что поднявшийся над средним уровнем толпы и хотя бы в чем-то ее превосходящий. В пассивном варианте гуся это может быть красивое телосложение или лицо, или яркая одежда, дворянская кровь или специфическое чувство юмора – любая особенность, которая обеспечивает человеку видимую индивидуальность в средней социальной ситуации, состоящей преимущественно из людей первого космического посвящения. В активном варианте деятеля человек владеет каким-либо умением, навыком или просто интенсивно крутит колеса того или иного предприятия. Характерными для второго посвящения являются тотальный материализм, индивидуализм и волюнтаризм/фатализм, т.е. ощущение отсутствия высших
сил, как-то влияющих на жизнь, и с любой точки зрения ненужности,
нежелательности и даже вредности любых концепций тонкого мира, Обычно гусь фаталистичен (позиция: «что будет, то и будет и ничего тут не попишешь»), а деятель волюнтаристичен («если человек чего-то хочет, то непременно этого добьется при должной энергии, терпении и целеустремленности»).
—————————————————————————————————-
Третье посвящение
(12*3=36) – Куст или прозелит
. Это человек, имеющий часто рвущийся, слабый, но все же ощутимый канал в высокий эгрегор; здесь характерно ощущение своей значимости и веса, которые не связаны с земными обстоятельствами жизни: человек чувствует, что у него есть Бог и Он за ним в общем присматривает, в трудных случаях защищает, в депрессии дает силы и т.д., в целом это чувство можно именовать ощущением богоизбранности, которое в зависимости от этического уровня
может давать человеку особые внутренние привилегии или обязательства. В пассивном варианте куста человек часто уходит внутрь себя, живет интересной и глубокой внутренней жизнью, ощущая свои прочные духовные корни и твердую почву под ними, но по существу никуда не двигается, т.е. не принимает отчетливого участия в космических программах – третье посвящение это фаза подготовки к ним. Но даже самый чахлый куст сильнее самого энергичного деятеля – так директор института пасует перед своим
сыном хиппи, который для него непостижим, в то время как сын отлично понимает – и потому отрицает – жизнь отца. В активном варианте прозелита человек занимается конкретной деятельностью, но периодически он чувствует, что она направляема свыше, и получает оттуда же поддержку – энергетическую, кармическую и другие. Это трудный путь, поскольку высшая воля на этом уровне неочевидна, ее поддержка часто пропадает, и тогда плохо понятно, что нужно делать, поскольку обычные земные (деятельские) критерии здесь работают плохо. Основное искушение прозелита – соскальзывание на уровень деятеля, когда высшие цели, мотивы и поддержка кажутся несущественными; частое заблуждение
прозелита – иллюзия участия в космических или духовных программах:
реально он, как и куст, стоит на месте, его движение это бег вверх по
идущему вниз эскалатору, что, впрочем, является хорошей тренировкой.
———————————————————————————————-
Четвертое посвящение
(12*4=48) – Тунец или акула
. Этот человек включен в космическую программу и обладает устойчивым каналом связи с космическим эгрегором, но у него завязаны глаза: куда он идет, ему непонятно. Однако он, в отличие от человека третьего посвящения, испытывает постоянное давление: Космос вынуждает его куда-то идти, но путь при этом искать самому – это посвящение гораздо более творческое, хотя часто по видимости менее приятное, нежели третье. При этом характерны этические трудности: человек чувствует, что он должен жить по законам, в чем-то неуловимо отличающимся от земных, и ему неочевиден характер этих отличий – не есть ли они дьяволское искушение? Таким образом, здесь человек ведом космической программой, но не жестко, а ее характер ему непонятен, и согласования земной и космической этики в его
жизни не происходит, так что возможны не приятные ситуации и даже бунт, природу которого людям меньших посвящений понять очень трудно. В пассивном варианте тунца человек успешно познает мир внутри себя – это уровень, на котором человеку уже не только очень интересно с самим собой, но и для многих других его внутренние изыскания могут оказаться актуальными. Это, например, интересные художники, писатели и т.д. В активном варианте акулы человек наделен большой силой влияния на мир, но программы, которые он ведет, носят отчетливый неземной привкус, т.е. чувствуется, что земная деятельность есть лишь фасад, за которым скрывается что-то иное, но что именно и каковы его цели, самому человеку, не говоря об окружающих, понять трудно. С обыденной точки зрения и тунец, и акула люди непонятные и управлять ими чрезвычайно
трудно, их поступки и этика часто нелогичны и непостижимы; сами они обладают при этом большой реализационной властью и нужные им земные дела обычно реализуют – кроме обстоятельств, противоречащих их космической программе.
—————————————————————————————————-
Пятое посвящение
(12*5=60) – Сфинкс или пассионарий.
Этот человек еще не до конца понял и увидел свою космическую программу, но он уже явственно ощутил ее космическое происхождение и внутренне принял ее этику, согласовав ее со своей земной. Здесь есть локальное видение своей программы, т.е. ее небольших участков и, кроме того, временами Космос показывает человеку его будущее, как бы спрашивая его мнение, и в зависимости от его реакции выбирает конкретный вариант его судьбы. Это высокий уровень реализационной власти, и человек обладает силой проводить свои космические программы в жизнь. Пассивный вариант – сфинкс – извлекает из глубин своего «я» значимые для человечества в целом истины, ценности и пророчества, активный вариант – пассионарий – обладает силой реализовывать космические программы силами больших масс
(народоводители).
—————————————————————————————————-
Шестое посвящение
(12*6=72) – Странник
. Это человек, видящий свою космическую программу и ее переплетение и взаимосвязь с земной кармой.
——————————————————————————————————
Седьмое посвящение
(12*7=84) – Космический духовный учитель
.
Посвящение прогрессорские
Прогрессорское посвящение показывает характер взаимодействия человека с информационно-энергетическими потоками и эгрегорами, к которым он часто совершенно не подготовлен и которые временами ставят его на грань выживания. Это опыт, конструктивное переживание которого иногда называют подвигом, и чаще всего поведение человека в таких условиях не предсказуемо ни для кого.
——————————————————————————————————
Первое посвящение
(11*1=11) – Трус
. Это человек, который категорически не переносит никаких стрессовых ситуаций (не говоря об опасных и мучительных), всеми силами сознания и подсознания их избегая. Физическим мучениям он всегда предпочтет моральные, а последние моментально вытеснит глубоко в подсознание.
—————————————————————————————————-
Второе посвящение
(11*2=22) – Солдат
. Это человек, который в трудную минуту собирается и способен мужественно выносить не очень долгое мучительное переживание, не впадая в обморок или истерику. Если ему становится слишком больно, он кричит, но когда боль уходит, быстро о ней забывает. Однако длительное испытание или душевная боль могут его сломать и заставить вести себя, как труса.
——————————————————————————————————
Третье посвящение
. (11*3=33) – Стоик
. Стоик способен, не теряя
присутствия духа, выносить тяжелые испытания; его могут сломить только физические пытки или моральные мучения, которым он не найдет, что противопоставить – и здесь его слабое место.
——————————————————————————————————
Четвортое посвящение
. (11*4=44) – Мученик
. Этот человек находит в себе духовные силы для преодоления любых моральных мучений, кроме тех, которые ведут к распаду его картины мира – однако, если это случится, он теряет силу сопротивления, как и при длительных физических пытках.
———————————————————————————————
Пятое посвящение (11х5=55)
– Герой
. На этом уровне человек учится в невыносимых условиях сдвигать свою точку сборки так, что интенсивность физических страданий резко уменьшается – это фактически первый уровень, на котором с открытым космосом налаживается какой-то контакт, и он оказывается не чисто враждебным: в частности, включается космическое обезболивание – вибрации, которые снимают неизбежные по всем земным
законам страдания, особенно физические.
——————————————————————————————————
Шестое посвящение
(11*6=66) – Ценитель
. На этом уровне человек учится в нормальных для себя условиях сдвигать точку сборки другим, снимая непереносимую физическую боль и смягчая эффекты других открыто космических вибраций, например, жесткой радиации. Кроме того, он умеет в некоторой мере справиться и со своими сильными моральными мучениями, что связано с каналом в высокие космические эгрегоры и соответствующей картиной мира
.
—————————————————————————————————-
Седьмое посвящение
(11х7=77) – Мудрец
. На этом уровне человек обладает даром духовного целительства, в частности, он может снять другому человеку любую физическую и душевную боль; здесь актуальна тема духовных страданий, связанных с несовершенством плотного плана и ограниченностью человеческих возможностей его высветления
.
Посвящения ритуальные
Ритуальное посвящение показывает роль ритуалов и обрядов в жизни человека и способ его участия в них.
Первое посвящение
(9х1=9) – Стаист
. Этот человек не придает
существенного значения никаким ритуалам и установившимся обычаям и привычкам; при включении в тот или другой ритуал он не чувствует ничего или ощущает легкое неудобство от скусственности своего положения. В целом любые ритуалы для него осмысленны ровно настолько, насколько непосредственно функциональны
.
Второе посвящения
(9х2=18) – Швейцар
. Этот человек видит в ритуалах способ структурирования времени (особенно это касается социальных ритуалов) или упорядочения тех или иных одинаковых регулярно повторяющихся программ действий. Для швейцара осмыслен, т.е. функционален, значительно более широкий круг ритуалов, чем для статиста, а многие неясные для него ритуалы не вызывают у него протеста, поскольку он предполагает наличие в них некоторого смысла. Кроме того, швейцар испытывает определенный интерес к символике ритуалов: воинским знакам отличия, геральдике и т.п
.
——————————————————————————————————
Третье посвящение
(9*3=27) – Оформитель
. Третье ритуальное посвящение дает человеку возможность адекватно играть в ритуалах существенные роли. Оформитель ощущает энергетику ритуала и у него есть канал связи с эгрегором, к которому ритуал обращен. В конечном счете цель любого обряда и ритуала – установление связи с труднодостижимым эгрегором, и оформитель интуитивно ощущает включение этой связи, что воспринимается им как успех ритуала и сопровождается сильной энергетической поддержкой от соответствующего эгрегора
.
—————————————————————————————————-
Четвортое посвящение
(9х4=36) – Звезда
. Этот человек играет в ритуале центральную роль, к нему в первую очередь обращено внимание всех участников и именно через него включается основной канал в эгрегор ритуала. Звезда имеет устойчивый (хотя и слабый) канал связи с этим эгрегором и чувствует, какое движение ритуала приближает участников к его достижению, а какое удаляет, но редко может выразить свои ощущения ясно. В жизни звезды энергетика ритуала играет уже очень существенную роль, без нее она скучает и чахнет.
—————————————————————————————————-
Пятое посвящение
(9х5=45) – Режиссер
. В отличие от звезды, режиссер может сформулировать в словах и действиях требования эгрегора и поэтому в состоянии сам оформить наиболее эффективный ритуал, обеспечивающий включение связи с эгрегором. Однако на этом уровне человек уже привлекает внимание эгрегора, и последний, обеспечивая его энергией и информацией через соответствующий канал, буквально вынуждает режиссера
искать все новые и новые формы ритуала, поскольку тонкий мир очень
переменчив, эгрегоры живут интенсивной жизнью, все время изменяясь, и поэтому любые неизменные ритуалы со временем теряют свою силу, т.е. перестают обеспечивать связь с эгрегором.
——————————————————————————————————
Шестое посвящение
(9х6=54) – Церемониймейстер
. Если режиссер является во многом марионеткой эгрегора ритуала, или, во всяком случае, плохо понимает его тонкую структуру, цель и задачи, о церемониймейстер уже формирует ритуал с пониманием задач эгрегора и конкретных функций канала связи, создаваемого ритуалом. Здесь создание ритуала идет осознанно, и человек работает с эгрегором почти на равных: первый лучше видит земную реальность, ее ограничения и возможности, второй – реальность тонкого мира
.
—————————————————————————————————-
Седьмое посвящение
(9х7=63) – Жрец
. Жрец занимается ритуалами, связанными непосредственно с духовными эгрегорами и особенно обрядами духовных посвящений, т.е. переходами из данного духовного эгрегора в вышестоящий. Это очень трудное и ответственное положение, поскольку духовность (7) означает непосредственное высветление плотного плана без помощи, так сказать, любых технических средств, и способность делать это на более высоком уровне, которая дается ритуалом духовного посвящения, влечет за собой резкое повышение реализационной власти.
Посвящения магические
Магическое посвящение показывает уровень (сознательного или бессознательного) использования человеком специфических приемов управления тонкой реальностью (помимо плотной) и характер его взаимоотношений со специальными магическими эгрегорами.
Первое посвящение
(8*1=8) – Любитель
(наивный маг
). В распоряжении любителя находится обычная магия человеческих отношений, что в принципе означает очень много, но в данном случае собственно магическая сила рассеивается. Магические средства здесь: это, например, улыбка, вежливая просьба, нахмуренное лицо, недовольная интонация, и эффект достигается лишь изредка или при общении с зависимыми людьми.
Второе посвящение
(8*2=16) – Трудяга
(усердный маг
). В качестве
основного инструмента проникновения в тонкий мир трудяга использует ежедневные систематические занятия в одном направлении, труд не особенно творческий и чаще всего не очень эффективный – это похоже на пробивание бетонной стены с помощью молотка и металлического пробойника. За десять – пятнадцать лет таким путем можно, однако, достичь известного совершенства, и других способов, по крайней мере, для себя, этот человек не видит. Эго уровень хороших работников – узких специалистов в своей области.
——————————————————————————————————
Третье посвящение
(8х3=24) – Организатор
(руководящий маг
). Этот
человек использует магические возможности группы и групповых усилий; это естественный руководитель небольшого коллектива с определенной внешней задачей, которую коллектив под руководством организатора может успешно решить. Организатор имеет прямой канал связи с эгрегором своего коллектива и поэтому обладает мудростью, не обходимой для успешного руководства; многие проблемы в его коллективе решаются как бы сами по себе, а остальные он умеет решать вовремя, спокойно и без особого напряжения. Организатор обладает энергией и магической силой внушения, достаточной для манипуляций другими людьми. Это уровень начинающих психотерапевтов, психологов и гипнотизеров
.
—————————————————————————————————-
Четвортое посвящение
(8х4=32) – Колдун
(экстрасенсорный маг
). На этом уровне человек может на время сдвинуть точку сборки, изменив реальность так, что она выйдет за социальные рамки. Это уровень медитативного подключения к сильным информационным и энергетическим каналам: эффективное целительство, фрагментарное ясновидение, видение ауры и других тонких астральных структур. Этот человек часто подолгу живет в магических реальностях, но они неустойчивы и иногда спонтанно, непредсказуемо для него сменяются. Для этого уровня характерно противопоставление социальной реальности магической, поскольку социальная часто оказывается сильнее, и в глазах социума колдун при ближайшем рассмотрении и «научном» анализе оказывается шарлатаном: то, что ему удается в благоприятной обстановке, проваливается под общественным надзором. Это уровень сильных гипнотизеров и психотерапевтов, очень квалифицированных специалистов любых
областей
.
———————————————————————————————-
Пятое посвящение
(8х5=40) – Талант
.(продвинутый маг
). Этот человек умеет устойчиво сдвигать свою точку сборки за социально приемлемые рамки; фактически он открывает новую реальность, хотя глазами среднего человека просто расширяет старую, что-нибудь изобретает, придумывает и т.п. На этом уровне человек имеет устойчивые информационные и энергетические каналы в недоступные социуму эгрегоры, считывает принципиально новую информацию или получает невиданную ранее энергию – на самом деле это чудо, которое потом осваивается и становится методом. Знаменитые изобретатели, ученые, великие спортсмены, крупные политики и полководцы – впрочем, все эти люди, а особенно последние две категории часто попадают в полную зависимость от своего канала, становясь марионетками соответствующего эгрегора. Их реализационная власть весьма велика, они могут сдвигать точки сборки большим коллективам, иногда целому человечеству
.
—————————————————————————————————-
Шестое посвящение
. (8х6=48) – Гений
(достигший маг
). Этот человек занят сотворчеством с высоким эгрегором; они вместе создают новую реальность мира, и роль гения как воплощенного человека заключается в том, чтобы максимально точно приспособить ее к имеющимся на Земле условиям – тогда переход от старого к новому будет более гармоничным, а будущее – совершенным. Это посвящение дает высокий уровень умений и реализационной власти в тонком плане, но часто гораздо худшую адаптацию к плотным условиям. Как правило, основная работа ведется гением в тонком плане, поэтому результаты его труда становятся очевидными лишь
после их материализации (т.е. проявления в плотном), что всегда
занимает некоторое время.
—————————————————————————————————-
Седьмое посвящение
(8х7=56) – Этик
(маг-законодатель
). Этот человек вместе с общим земным и некоторыми космическими эгрегорами творит фундаментальные этические законы будущего мира; строго говоря, эпитет «этические» может быть опущен, поскольку фундаментальные законы мира всегда носят этический характер.
Посвящения черноучительские
Черноучительское посвящение показывает
способ видения человеком различных недостатков, пороков и трещин на
глади совершенства и уровень владения методами их ликвидации.
——————————————————————————————————
Первое посвящение
(13*1=13) – Хам
(грубый профанатор
). Этот человек воспринимает мир как грандиозную помойку, все участники которой заняты исключительно половыми контактами, и основную свою функцию видит в том, чтобы убедить в этом всех остальных, сохранивших по какому-то недоразумению остатки розовых очков. Ключевые слова: чушь, липа, бляди.
—————————————————————————————————-
Второе посвящение
(13*2=26) – Зануда
(серый учитель
). Здесь мир видится как сплошное серое пятно; все уже давно известно, изучено и, по существу, неинтересно – лозунг: «Новое это хорошо забытое старое». Нет прогресса и регресса, добра и зла – жизнь есть топтание в мутном болоте обыденности. Ключевые слова: разочарование, скука, банальность
.
—————————————————————————————————
Третье посвящение
(13*3=39) – Скептик
(подвергающий сомнению
).Все, что этот человек видит в мире, он априорно обесценивает, следуя принципу: «А ты мне сначала докажи, что имеешь право на существование», причем ни одно доказательство не воспринимается как достаточное. На груди у скептика висит табличка «Почему?», на спине «Ну и что?», а на лбу начертан окончательный, не подлежащий обжалованию приговор: «Не убедительно».
—————————————————————————————————-
Четвортое посвящение
(13*4=52) – Демагог
(извратитель
).Этот человек видит мир уже дифференцированным и признает его существование: в нем есть различные объекты и связи между ними, но все, чего касается глаз демагога, как-то странно искажается и выглядит чрезвычайно безобразно и дисгармонично, хотя и весьма похоже на обычно наблюдаемую реальность. В конструктивном варианте это, например, дар сатирика, карикатуриста или критика. Ключевые слова: фальсификация, передёргивание, с больной головы на здоровую.
—————————————————————————————————-
Пятое посвящение
(13*5=65) – Инквизитор
. Этот человек умеет найти трещины и изъяны в рамках личной внешней и внутренней реальности другого человека. С инквизитором очень тяжело разговаривать, поскольку он по существу, локально прав и при этом хорошо понимает, о чем говорит, в отличие от первых трех посвящений, и не жульничает, в отличие от демагога, – но созданная им картина несовершенств весьма тяжела и неприглядна. «Это правда, но есть и другая правда, есть ведь во мне и что-то хорошее», – восклицает доведенная до отчаяния жертва инквизитора. «Возможно, однако не будем отвлекаться», – отвечает
последний.
—————————————————————————————————-
Шестое посвящение
(13*6=78) – Иезуит
.Иезуит умеет сместить другому человеку точку сборки так, что (обоим) становятся видны несовершенства и изъяны, практически не ощутимые при обычном ее положении, причем эффект оказывается устойчивым. Человек, потрясенный откровением нового видения себя, восклицает: «И как это я раньше этого не видел!?» и, что удивительнее всего, в дальнейшем не может вытеснить столь неприятный аспект самоосозерцания в подсознание и живет вместе с ним.
—————————————————————————————————
Седьмое посвящение
(13*7=91) – Мефистофиль
. Этот человек умеет видеть трещины и изъяны уже не в людях, а в их духовных каналах, и работает через них непосредственно с тонким планом. Это очень высокий уровень как видения мира, так и реализационной власти; в частности, Мефистофель может на время (иногда и навсегда) отнять у человека духовный канал, так что тот пойдет по миру голым (это чем-то похоже на лишение гражданства).
В вашей жизни будут ключевые моменты, во время которых вам дается жизненно важный шанс для ускоренного эволюционного роста
Это окна возможностей, когда вашей душе предоставляется удобный случай, чтобы расти и расширяться до нового уровня сознательного существования.
Так Вселенная замышляет забросить вас в котел алхимических превращений, где устраивается испытание вашему эмоциональному, физическому и психическому пределу.
Это немного похоже на распускающийся цветок, пытающийся пробиться через жесткие поверхностные слои. Для тех первооткрывателей, которые прошли сквозь эти испытания, они стали известны как «посвящения» .
Вы столкнетесь с ними как с чем-то шокирующим, ломающим всю вашу основу, ваш костяк. Так что хорошо бы знать об этом больше. Это может помочь вам понять, что будет происходить…
Духовное посвящение. Полная сдача душе
Ваша внутренняя конфигурация сознания создает точные внешние обстоятельства вашей жизни. Основываясь на степени примеси души, определяется, насколько выровненной будет эта реальность.
Если все еще много личности, эго или кармических фильтров, тогда вы будете создавать различную степень дисгармонии, разочарования и недостатка реализации.
В результате таких чувств возникает воодушевление и мотивация, чтобы переформировать свое существование, переходя внутрь и разворачивая новые аспекты бытия - это единственный способ действительно изменить внешнее.
Есть еще огромное количество разговоров в основном духовном движении и мотивационных сферах о «проявлении реальности, которой вы хотите».
Подход заключается в том, чтобы сначала нарисовать в своем воображении, а затем намеренно воплотить в жизнь то, что вы желаете. Это подход полностью ошибочный.
Душа, в конечном счете, найдет путь через совершенно другую программу эволюционного роста и самореализации , через неограниченное самовыражение. Вот настоящий секрет, глубокая радость…
Преднамеренное проявление может работать некоторое время, но, в конечном счете, как пузырь, лопается и капитулирует еще раз в полноправное путешествие души.
С другой стороны, если вы работаете, чтобы напоить душу, делая то, что требует ваша цель, то будете чувствовать себя довольно открытым и порой блаженным из-за этого отпущения, освобождения, капитуляции.
Но это далеко не конец истории, потому что внутренняя реальность должна затем вливаться во внешнюю, чтобы создать конгруэнтное отражение. Именно здесь происходят посвящения.
В коридоре перемен
На этом пути есть Точка Переналадки. Она там, где есть осознание, что только следование зову души может привести к правильной реализации в жизни.
Это не интеллектуальное совершенствование, а своего рода «устранение всхлипываний капитуляции»: «Я не буду делать ничего другого, пока не почувствую, что оно исходит из моей души !”.
Это та точка, где вы открываете дверь в главную магистраль духовного роста, тем самым ускоряя посвящения. Душа будет работать, чтобы проявить ваше сознание через ваше существо во внешнюю реальность.
Но делая это, она будет разрушать не только ваши завалы и искажения старого сознания от тела и ума, но устранит также и дисбаланс, и дисгармонию во внешнем мире , который вы создали. Так начинается почти постоянное противостояние со старой реальностью.
Это тот момент, когда многие искатели, идущие по этому пути, повернут назад. Я был свидетелем этого бесчисленное количество раз: противостояние становится слишком интенсивным, чтобы сопротивляться ему.
Потеряв доверие, и так как внутренняя плотность ослабляется, становится чрезвычайно трудно услышать наш божественный механизм руководства. Становится слишком легко скатиться в отрицание и в более низкий уровень существования.
Но не время останавливаться! Наоборот, сейчас идеальное время , чтобы точно помнить, почему вы делаете это.
Если вы не будете упорно продолжать, тогда окно возможностей закроется, и потребуется время, чтобы перенастроиться и заново открыть его. Одна фундаментальная истина может помочь вам быть настойчивым: абсолютно ничего не происходит, кроме самореализации.
И поэтому, если вы попали во внутреннюю плотность и она хочет сломать вас внутренне, пусть это произойдет. Вы ломаете внутренние связи в старом сознании .
Это не будет легко: это может означать окончание отношений, в которых вы провели много лет вместе. Но определенные связи должны быть развязанными.
Это может означать разрушение карьеры или общей жизненной ситуации без уверенности в том, что будет дальше. Этот путь, определенно, не всегда любовь и свет!
Покинутые и брошенные в замешательстве: ключевые признаки посвящения
Посвящение часто ощущается как будто вы были покинуты, брошены в смятении, как будто Вселенная играет с вами какую-то огромную космические шутку без вашего на нее согласия.
Будет легче, если узнать заранее ключевые признаки, с которыми вам придется справляться в одиночестве…
Основные признаки посвящения:
- Вы окружены почти постоянными примерами внешнего противостояния в вашей жизни.
- Вещи не хотят работать так, как обычно: кажется, что все вокруг ломается.
- Там, где ранее ваш внутренний механизм руководства работал хорошо для вас, теперь трудно вычислить даже самый простой из вариантов.
- Эмоционально вы дошли до предела; физически ваше тело болит; интеллектуально ум борется, чтобы найти смысл.
- Становится исключительно трудно доверять тому, что, вы знаете сердцем, должно быть правдой – внешний мир отражает старое сознание.
- Отношения, карьера и общие условия жизни — везде возникают проблемы.
Когда я столкнулся с такими признаками на пути, я чувствовал себя, как гусеница во время превращения в бабочку: вы входите в «фазу куколки», где все внутреннее чувствует, как будто оно превращается в безобразное месиво, чтобы в будущем стать сияющей новой формой.
Как облегчить процесс
Если вы обнаружите, что столкнулись с таким этапом в вашей жизни, как здесь описано, было бы хорошо вовлечься в процесс посвящения. Это не делает его легче!
Речь идет не о том, чтобы сразу сбросить боль, будто пройтись по горячим углям и отойти! Речь идет о мужественном входе прямо в гребень волны. Но вы можете сделать процесс более управляемым. Вот как…
Как сделать посвящение управляемым:
- Полностью погружайтесь в него. Не отвергайте и не отталкивайте тяжелые испытания.
- Не пытайтесь исправить внешний мир с помощью быстрых или кажущихся подходящими и удобными решений.
- Не отступайте . Вместо этого идите прямо в самом его сердце. Пусть оно бьет вас и ломает.
- Продолжайте искать внутреннюю зажатость, будь то физическая, эмоциональная, психическая или кармическая - выражайте ее, пусть боль и тоска проходят через вас.
- Затем, когда вы нормализовались в этом внутреннем цунами неопределенности, когда «лодка» управляет сама, ищите новый аспект бытия , который хочет прийти и осветить путь вперед.
- Предайтесь беззаветно новому пути.
- Смотрите и празднуйте , как новая реальность приобретает форму.
В таких жестких объятиях даже Боги говорят о Боге
Итак, наступят времена на вашем пути, когда вы войдете в такой котел глубоких алхимических превращений.
Если моя статья помогла вам узнать, что там происходит, то я призываю вас упорно направиться прямо в волны неопределенности. Потому что, делая это, вы будете испытывать самое необычное расширение возможностей , и ваша новая жизнь буквально взлетит!
Это, конечно, не для всех, но если вы привлечены к этому тексту и зашли так далеко, я уверен, что у вас есть то, что нужно, чтобы прорваться. Так что давайте!..
Меня не интересует, есть ли один Бог или много богов. Я хочу знать, есть ли у вас близкий круг или вы чувствуете себя брошенным. Знаете ли вы отчаяние или можете увидеть его у других. Я хочу знать, готовы ли вы жить в мире С его суровой необходимостью изменить вас. Можете ли вы оглянуться назад с твердым убеждением Говоря, что вы на правильном пути. Я хочу понять, знаете ли вы, как плавиться в этом лютом зное жизни, устремляясь к центру страстного желания. Я хочу знать, готовы ли вы жить, день за днем, осознавая важность любви и горькие нежеланные переживания вашего неизбежного поражения. Я слышал, в таких жестких объятиях, даже боги говорят о Боге.Дэвид Уайт
Прежде всего, помните, даже если вы чувствуете себя одиноким, вы не одиноки. Существует постоянная поддержка от существ высшего сознания в небесах вокруг вас, тех, кто будет знать, через что именно вы проходите.
Но они здесь не для того, чтобы избавить вас от боли, они здесь не для того, чтобы найти решение за вас. Они здесь, чтобы удерживать пространство, что значит позволять другим и также себе быть собой и не судить ни других, ни себя.
Они здесь для того, чтобы помогать вам расти в этом пространстве, освещая то, над чем сейчас нужно работать в себе.
Каждому бывает больно. Вы не одиноки.
Посвящение в христианские каналы дает человеку реальную помощь, знания, обеспечивает ему поддержку и защиту в той сфере жизни, за которую отвечает тот или иной канал. При этом у каждого из каналов существует определенный спектр частот, на качественные особенности и мощность которых в большинстве случаев оказывает влияние опыт и уровень посвященного.
Потому как христианские каналы являются самостоятельной субстанцией, работа каждого из них направлена не только на конкретные органы и возникающие в жизни человека проблемы, они охватывают полный спектр заболеваний и проблем, о которых вы можете даже не подозревать.
Хотелось бы отметить, что работать с христианскими каналами могут все, для этого нужно всего лишь пройти посвящение, во время которого выполняется настройка обратившегося на частоту выбранного им канала, после чего он получает определенную формулу, другими словами «код», благодаря которому и открывается канал. Тем не менее, свой путь следует начать с канала Иисуса. Кроме того, важно отметить, что для работы с каналом не достаточно его открыть, для этого необходимо еще и освоить технику работы с конкретным каналом, которую вы познаете после прохождения посвящения.
Как получить посвящение в христианские каналы?
На сегодняшний день все больше людей начинают задумываться о своем пути, предназначении в этой жизни. И если вы являетесь одним из них и желаете помочь себе в своей дороге и судьбе, вам поможет посвящение в христианские каналы, узнать о котором более подробно вы можете на данном форуме, а также задав интересующие вас вопросы по скайпу либо ICQ.
Пройдя посвящение, вы овладеете новыми знаниями, откроете в себе новые способности, которые ранее были не выявлены. Однако перед тем как принять посвящение, необходимо убедиться, что вы полностью готовы работать с христианскими каналами, что вы лишены всяческих сомнений и неуверенности. И если вы полностью уверены в своем решении, обращайтесь, и вы откроете для себя мир, полный новых возможностей. При этом полученные знания помогут вам овладеть собой и своей судьбой, вы сможете помогать себе и своим близким.
Многие уже прошли посвящение в христианские каналы, после чего их жизнь коренным образом изменилась в лучшую сторону, доказательством чего выступают благодарные отзывы, размещенные на данном форуме.
Иисус - муладхара (универсальный жесткий поток)
Пресвятая Богородица - свадхистана (снимает ворожбу, дает мощную защиту от черной магии, детородные органы)
Серафим Саровский - манипура, анахата (осветление пороков, кротость, смирение, любовь, суставы, позвоночник, жкт)
Николай Чудотворец - муладхара, манипура, аджна (материальное благополучие, семейное счастье, удача в замужестве, работа на желания)
Сергий Радонежский - анахата, аджна (снимает кодирование, зомбирование, жесткий канал от бесов, на память, проработка гордыни)
Пантелеймон-целитель, универсальный мягкий целительный канал.
Георгий-победоносец (победа над врагами, защита, для военных, дает уважение мужчин, усиливает мужскую энергетику)
Также идет проработка физических органов, за которые отвечает святой в Христианской традиции.
Ап.Симон - Зелот - (брак, отношения, поджелудочная железа)
Ап.Павел - (обучение, интеллект, нервная система)
Ап.Андрей Первозванный, св.Георгий-победоносец, равноапостольная княгиня Ольга, Александр Невский - (усиление мужской энергетики, костная система)
Архангельские потоки, более высокие по вибрациям, вводят человека в ангельский мир:
Архангел Михаил - мощный канал защиты от физического и тонкоматериального зла.
Архангел Гавриил - вестник, информационный канал, он же ангел смерти, дает выход в загробный и божественные миры при наработке.
Архангел Рафаил - ангел-целитель, мощный целительский канал.
Архангел Уриил - огонь, свет божий.
Архангел Селафиил - ангел молитвы, ее силы.
Архангел Иегудиил - покровитель и защитник верующих и наказатель нечистивых.
Архангел Варахаил - ангел-покровитель семейного, материального счастья.
Святые, пробуждающие любовь в душах людей - св. София, мать Тереза, Франциск Ассийский.
Каждый канал обладает высоковибрационными характеристиками и является универсальным, в ходе исследований в Новосибирском академгородке показал характеристики выше в полтора раза каналов космоэнергетики, что подтверждает работу выше каузального тела. Все каналы обладают защитными и лечебными свойствами, перебивают некоторые каналы на время своими вибрациями, иногда канал бывает активен от 1-го открытия до 10 дней. Посвящение производится после собеседования, нужна подготовка. Для посвящения нужна восковая свеча, материал высылается перед посвящением.
Блок главных 12 апостолов:
3. Андрей Первозванный
4. Иаков Зеведеев
6. Иаков Алфеев
7. Иоанн Богослов
8. Варфоломей
9. Филипп
10. Матфей Евангелист
11. Симон Зилот
12. Иуда Искариот
Иуда Искариот, предавший Христа - посвящения не имеется.
Здесь я рассказываю вам про первую настройку - посвящение в духовный мир, луч Иисуса, это мои родовые каналы, как сейчас модно выражаться, моя бабушка называла это просто - получить силу Иисусовой молитвы, ключи к молитвам и т.д Первый поток, поток Христа, именно через его поле нам возможно войти в духовный мир, т.к частоты этих энергий настолько высоки иначе мы просто бы сгорели, как горят сущности от энергий христианства. Это не эгрегор и не канал к нему, это выход в духовный мир и возможность прочувствовать поле Христа, при работе каналом возможно синхронизировать качества его, т.к. энергия высокочастотна, то с успехом очищает от ментальных - мысленных загрязнений, дает возможность отработать карму рода до 7 колена, изгонять сущностей, активизировать духовные энергии в чакрах - энергоцентрах. Какой это дает эффект? Во-первых создается целостность ауры, что можно использовать при профилактике гриппа и прочих болезней, берущих начало на энергоинформационном уровне, во-вторых мощная защита, при наработке канала если вы войдете в помещение, где есть сущности вас охватит жар - это включение защиты и сжигание - изгнание сущностей, в третьих - это мощный целительский канал, в четвертых - дает возможность проводить обряды в христианской традиции, наделяет силой молитвы и лечебные заговоры, в пятых-открывается при прослушивании житий святых, колокольного, церковного звона или классической музыки. При посвящении даются ключи, т.е код доступа и магические ключи работы при отчитке, определенное время говорится, когда открыто небо и др. Часто при пользовании каналом могут быть ощущение отрешенности, благодати - как если бы вы находились в старинном безлюдном монастыре, если высока загрязненность или имеется энергосущность, то может быть временное раздражение, апатия к жизни, потеря мирских интересов, как бы ЦК, но это перестройка тонких полей и смещение точки сборки, она временна. Часто посвящаемые видят картины себя в младенчестве или раннем детстве, кто-то годы юности и института, школы - это смотря кто на сколько загрязнен и какие слои прорабатываются, некоторые выходят на пласт прошлых жизней. При работе каналом бывают спонтанные выходы из тела, кто подготовлен к этому процессу. Также если вы открываете этот канал в общественном месте надо иметь ввиду, что если рядом будут наркозависимые или те, кто любят покурить траву, у них часто случается припадок, т.е. частота обжигает сущность и та выскакивает - оставляя пробои в ауре, это надо учитывать, т.к это неприятно видеть. Первым всегда идет Иисус, через него открываются остальные каналы святых. Кто желает посвятится, должен иметь как минимум симпатию к этой религии, быть подготовленным в какой то степени, иметь хотя бы минимально намоленное свое поле.
Это выход на поля святых - чистые духовные энергии, не имеющие отношения к религиозным объединениям, в виде различных групп людей (церкви и церковнослужители), скорее они стараются иметь хоть небольшое отношение к энергополям святых.
Любым каналом можно снимать родовые, кармические программы, депрессии, выход из замкнутого круга, проклятья и т.д
Возвращаются мужья - жены в семью с измененным характером, люди избавляются от многих психических заболеваний, от алкоголизма, любой канал пробуждает дух человека, его божественное "я" и систему чакр.
Посвящения проводятся в энергополя любых святых, какие только были на Земле.
Список святых, помогающих в различных нуждах смотрите в этой же категории, кого призывать на помощь в бедах и скорбях.
Прежде всего Спасителя, Пресвятую Богородицу, своего Ангела-Хранителя, а также святых угодников.
После Иисуса, можно выбрать любое посвящение в необходимого для помощи святого.
Стоимость посвящения в канал святого = 12 тысяч рублей, архангела или апостола 15 тысяч рублей!!! Стоимость может меняться, если вы хотите полностью обучиться этой системе. При взятии множества каналов, получаете прямой доступ ко всему духовному миру.
Также, ученикам с регионов или с небольшим доходом - по запросу и личном общении может меняться стоимость посвящения.
В болезнях мы молимся:
— при болезни головы — святому Иоанну Предтече;
— при болезни глаз — мученику Лонгину Сотнику, Святому Никите, епископу Новгородскому, Симеону Верхотурскому, казанским святителям и чудотворцам Гурию и Варсонофию, апостолу и евангелисту Луке, святому мученику Лаврентию Архидиакону, святому великомученику Мине Египтянину, святителю Алексию митрополиту Московскому, святому великомученику Дмитрию Солунскому;
— при зубной боли — священномученику Антипе;
— при болезнях желудка и грыже — великомученику Артемию, преподобному Федору Студиту;
— при увечье и боли рук — преподобному Иоанну Дамаскину;
— при боли ног — Симеону Верхотурскому;
— при лихорадке — преподобным Мирону и Василию Новому, святой мученице Фотинии Самаряныне, святому праведнику Артемию Веркольскому;
— при горячке — апостолу Петру;
— при грудной болезни — святому Димитрию Ростовскому;
— при болезнях младенцев — святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Уару;
— при избавлении младенцев от родимца — святому великомученику Никите;
— об исцелении младенцев — святой великомученице Параскеве;
— об исцелении младенцев от оспы — святому великомученику Конону;
— при женском кровотечении — преподобному Ипатию;
— при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов — преподобному Александру Свирскому;
— при проказе — святой мученице Агриппине;
— при болезни горла — святому священномученику Власию;
— при трудных родах — святой великомученице Екатерине, преподобной Мелании Римлянке, святым праведникам Захарию и Елизавете;
— от разрешения неплодства и бесчадия — преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию, преподобному Евфимию Великому, святым преподобным Захарию и Елизавете, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому;
— от паралича — преподобному Иакову Железноборовскому, преподобной Евдокии;
— от бессонницы — преподобному Маруфу, епископу Месопотамскому, семи отрокам Ефесским;
— от запоя — святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
— от всех недугов — святому великомученику Пантелеимону;
— от лишения ума — святому Андрею Юродивому;
— об исцелении от немоты — преподобному Иоанну Рыльскому;
— при падучей — святому мученику Виту;
— при разных болезнях — Спиридону, епископу Тримифунтскому, преподобному Пимену Многоболезненному Печерскому, преподобному Сампсону Странноприимцу, мученику Диомиду, целителям Косме и Дамиану,
Киру и Иоанну, Фотию и Аниките;
— при скорби — мученику Трифону;
— об исцелении — святому архангелу Рафаилу;
— об укреплении в терпении болезней и несчастьях — праведному Иову.
— о счастье брака — своему Ангелу-Хранителю, святым мученикам Хрисанфу и Дарии, святому апостолу Симону (Зилоту);
— о благословении и покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
— о благополучии второго брака — преподобной игумении Афанасии;
— о желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому;
— о недостатке материнского молока для младенцев — преподобному Ипатию;
— о слабом учении детей — святым трем отрокам Анании, Азарии и Мисаилу, святому мученику Неофиту, преподобному Сергию Радонежскому, святителю Феодосию, епископу Черниговскому;
— в заботе выдать замуж дочерей — святому Николаю Чудотворцу, Филарету Милостивому;
— в заботе о должности или одном каком занятии для сыновей и вообще в возрастном состоянии детей — святителю Митрофану Воронежскому;
— в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) — преподобному Ксенофонту и Марии;
— о благополучном возвращении из далекой поездки мужа — Сорока Мученикам;
— когда муж ненавидит и гонит свою жену — мученикам Гурию, Самону и Авиву;
— в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику.
— при входе в новый дом — праведнику Иосифу Прекрасному (Целомудренному), Ангелу-Хранителю;
— при открытии работ в мастерской, фабрике и др. — апостолу Павлу, святителю Василию Великому;
— в торговле — великомученику Иоанну Новому Сочавскому;
— в питейных домах — преподобному Василию Новому;
— при сеянии и жатве — апостолу Филиппу;
— об успехе в рыболовстве — апостолам Петру, Иакову, Иоанну;
— от пожара — Божией Матери, в честь иконы ее, называющейся «Неопалимая ’Купина», епископу Новгородскому Никите, преподобному Спиридону Просфорнику Печерскому;
— в бездождии или засухе — пророку Илие;
— против порчи плодов и во время голода — священномученику Харалампию;
— от гусениц — священномученику Трифону;
— чтобы отыскать украденное — мученику Иоанну-воину, святому великомученику Федору Тирону;
— если скот домашний — священномученику Модесту Иерусалимскому;
— если скот рогатый — священномученику Власию;
— если одни кони — мученикам Флору и Лавру;
— о покровительстве пастухам и стадам от хищников — святому великомученику Георгию и преподобному Иулиану;
— о прогнании лукавых духов от людей и скота — преподобному Нифонту и святому Маруфу.
— об избавлении от смерти на воде, от разных бед и печалей — святителю Николаю Чудотворцу;
— от мороза — блаженному Андрею Юродивому и блаженному Прокопию Юродивому Устюжскому;
— если затерялась дорога или напали грабители — святителю Николаю, святому праведнику Иосифу Обручнику;
— если кто подавился костью или чем-либо — священномученику Василию;
— от скоропостижной смерти — священномученику Харалампию, священномученику Садоку Персидскому, святой великомученице Варваре, преподобному Онуфрию Великому;
— чтобы не умереть без исповеди и святого причастия от тяжких болезней и внезапной смерти — великомученице Варваре;
— чтобы больной, которому нет надежды выздороветь и который мучается сам и в тягость другим, скорее скончался — преподобному Афанасию Афонскому;
— против вреда со стороны колдунов — священномученику Кивриану и мученице Иустине;
— в тюремном заключении за вину и без вины — великомученице Анастасии Узорешительнице;
— на грани смерти во время войны — первомученице Фекле, святому Никите Новгородскому;
— в плену у врагов — святому праведному Симеону Богоприимцу, преподобному Петру Афонскому.
— когда неверие беспокоит душу — апостолу Фоме, преподобному Павлу Препростому;
— в унынии — святителю Тихону Задонскому;
— в отчаянии — святителю Иоанну Златоусту, преподобному Афанасию Афонскому;
— в страсти гнева — преподобному Ефрему Сирину;
— против гордости — преподобному Сергию, преподобному Алексию — человеку Божию;
— против сребролюбия — преподобному Федору;
— в страсти пьянства и запоя — мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
— в опасении постороннего насилия над своей девственностью или супружеским целомудрием — преподобным Моисею Угрину, Иоанну Многострадальному, мученикам Александру и Антонине, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине Едесским, мученице Фомаиде Египетской;
— в борьбе с плотской страстью — преподобному Мартиниану, преподобному Виталию, святителю Евфимию Новгородскому, преподобной Марии Египетской, преподобному Иоанну Многострадальному, преподобной Сарре Египетской;
— в блудном сновидении и в самом осквернении — своему святому Ангелу-Хранителю и святым, которые помогают в плотской борьбе;
— в бесновании (эта болезнь духа самая трудная для излечения) — святому Тихону Задонскому;
— об изгнании бесов — святому Иоанну Новгородскому;
— о прогнании злых духов — преподобному Никите Столпнику; преподобному Нифонту, преподобному Макарию Великому, преподобному Антонию Великому, всем преподобным отцам.
— от пожара — святому праведнику Василию Блаженному;
— о покровительстве немощных — святому Антонию Великому;
— о благословлении Божием над домом и об изобилии плодов земных — святому священномученику Власию;
— о покровительстве воинов — святому великомученику Георгию;
— о низведении дождя и спасении от голода — святому пророку Илие;
— от водянки и бесчадия — преподобному Ипатию;
— о покровительстве чистоты и целомудрия — святым благоверным князьям Борису и Глебу, апостолу Иоанну Богослову;
— о покровительстве пчел — преподобным Зосиме и Савватию;
— об укрощении гневливости -преподобному царю Давиду;
— о защите славы Божией — святому Архистратигу Михаилу;
— о благовестии тайн Божиих — святому архангелу Гавриилу;
— о просвещении ума — святому архангелу Уриилу;
— о покровительстве подвизающихся и монашествующих — святому архангелу Иегудиилу;
— о возвращении в Церковь отторгшихся от нее по навету дьявольскому — преподобному Симеону Столпнику;
— о помощи в изучении иконного писания — святому апостолу Иоанну Богослову;
— о просвещении разума к учению, грамоте — святому пророку Науму, преподобному Сергию Радонежскому;
— о помощи в духовном пении и чтении — преподобному Роману Сладкопевцу, преподобному Иоанну Дамаскину;
— при лишении и потере детей — святым Евстафию Плакиде, преподобным Ксенофонту и Марии;
— о помощи в бедах, напастях, скорби, нужде и др. — святым мученикам Евстратию, Авксентию, Евгению, Мардарию, Оресту;
— о помощи при голоде — святителю Спиридону Тримифунтскому, преподобному Евфимию Великому;
— о даровании плодородия — святому Тихону Амафунтскому, святому священномученику Харалампию;
— об избавлении от нашествия врагов — преподобному Макарию Калязинскому;
— о помощи в житейских случаях — святому праведнику Евдокиму Каппадокиянину;
— о благословении на вступление в брак — святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским;
— о покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
— о благословении в путешествие — святым апостолам Клеопе и Луке;
— о покаянии — святому Андрею Критскому, преподобной Марии Египетской;
— о даре покаянных слез — преподобному Ефрему Сирину.
— Защитники и покровители нищих и убогих — святой Филарет Милостивый, святой Иоанн Милостивый, преподобный Симеон Столпник, преподобный Зотик Сиропитатель;
— каратель нарушителей клятв и договоров — святой мученик Полиевкт;
— освободитель от вечных мук умерших без покаяния — преподобный Паисий Великий.
Посвящение в каналы святых, апостолов и архангелов
Современный мир высоких технологий и ускоренного ритма жизни все больше отдаляет человека от его истоков. Постепенно и практически незаметно разрывает все связи с мирозданием, лишает наше сознание возможности взаимодействия с внутренним и внешним миром, с высшими силами, вытесняет истинные потребности, заменяя их на ложные, приземленные, материальные.
Большое количество людей, проживают десятилетия, даже не задумываясь о том, насколько глубоко и многогранно можно чувствовать жизнь. Они забывают о своем истинном предназначении, погружаясь в серые будни духовного и физического рабства.
Но, в последние годы появляется все больше людей мыслящих, желающих просветлиться, понять суть своей природы, расширить границы своего сознания. Их разум и душа жаждут работы и пищи. И это прекрасно.
Некоторых людей пугает неизвестность, неуверенность в своих силах и возможностях - это ложный путь. Каждый человек имеет огромнейший потенциал, каждый из нас способен, конечно, не без труда и упорства, достичь невероятных вершин. Необходимо лишь запастись терпением, желанием развиваться и что-то менять в своей жизни, и, конечно же, верой - верой в себя и в силы мироздания!
В этой статье мы поговорим о посвящении в христианские каналы. Эта практика наиболее близка и понятна. Постулаты христианства, практически заложены в наше ДНК.
Что же дает посвящение, в эти самые христианские каналы?
Трудно представить себе человека, у которого совершенно нет никаких проблем, ни со здоровьем, ни в личной жизни, ни в работе, не в реализации своего творческого потенциала.
Каждому из нас нужна сила, подпитка, а иногда и реальная помощь. Посвящение в христианские каналы даст вам реальную помощь, глубокие знания, а также колоссальную поддержку именно в той сфере жизни, в которой существует такая необходимость.
За каждую сферу нашей жизни отвечает определенный канал, и качество работы с ним, а так же силу его действия, во многом определяет опыт посвященного, а так же уровень его знаний.
Конечно же, нельзя воспринимать каналы, как узкую направленность деятельности. Данные каналы - это самостоятельная субстанция, которая при работе охватывает огромный спектр проблем и заболеваний.
Работать с христианскими каналами может каждый, для этого необходимо лишь захотеть открыть для себя новый вектор жизни и пройти посвящение.
Что такое посвящение и как это происходит?
Во время работы с обратившимся, происходит настройка на чистоту того канала, который ему необходим, после чего он получает некую формулу доступа, или попросту «код» подключения. Конечно же, посвящение не ограничивается лишь открытием канала, необходимо еще научится с ним взаимодействовать - освоить определенную технику работы.
Какие существуют каналы?
. Иисус - муладхара (универсальный жесткий поток)
. Пресвятая Богородица - свадхистана (снимает ворожбу, дает мощную защиту от черной магии, детородные органы)
. Серафим Саровский - манипура, анахата (осветление пороков, кротость, смирение, любовь, суставы, позвоночник, жкт)
. Николай Чудотворец - муладхара, манипура, аджна (материальное благополучие, семейное счастье, удача в замужестве, работа на желания)
. Сергий Радонежский - анахата, аджна (снимает кодирование, зомбирование, жесткий канал от бесов, на память, проработка гордыни)
. Пантелеймон-целитель, универсальный мягкий целительный канал.
. Георгий-победоносец (победа над врагами, защита, для военных, дает уважение мужчин, усиливает мужскую энергетику)
. Также идет проработка физических органов, за которые отвечает святой в Христианской традиции.
. ап.Симон - Зилот - (брак, отношения, поджелудочная железа)
. ап.Павел - (обучение, интеллект, нервная система)
. ап.Андрей Первозванный, св.Георгий-победоносец, равноапостольная княгиня Ольга, Александр Невский - (усиление мужской энергетики, костная система)
. Архангельские потоки, более высокие по вибрациям, вводят человека в ангельский мир:
. Архангел Михаил - мощный канал защиты от физического и тонкоматериального зла.
. Архангел Гавриил - вестник, информационный канал, он же ангел смерти, дает выход в загробный и божественные миры при наработке.
. Архангел Рафаил - ангел-целитель, мощный целительский канал.
. Архангел Уриил - огонь, свет божий.
. Архангел Селафиил - ангел молитвы, ее силы.
. Архангел Иегудиил - покровитель и защитник верующих и наказатель нечистивых.
. Архангел Варахаил - ангел-покровитель семейного, материального счастья.
. Святые, пробуждающие любовь в душах людей - св. София, мать Тереза, Франциск Ассийский.
Все эти каналы являются универсальными и обладают высоко вибрационными характеристиками. Каждый канал способен излечить и защитить вас.
Несмотря на множество христианских каналов, желательно начинать свой путь с канала Иисуса.
Первая настройка - посвящение в энергополе Иисуса Христа.
Канал Иисуса - это первый канал в системе. Именно при помощи поля первого потока, или потока Христа, нам открывается возможность вхождения в мир духовный. Нужно понимать, что это не эгрегор и не канал, который ведет к нему - это выход в духовный мир, в котором можно почувствовать на себе поле Христа.
Поскольку энергия этого канала высокочастотна, она с большим успехом очищает нас от мысленных и ментальных загрязнений, активизирует духовные энергии в чакрах - энергоцентрах. Эта энергия способна дать нам возможность изгонять сущностей и очищать (отрабатывать) родовую карму до седьмого колена.
Какой эффект дает работа с каналом Христа?
Самое главное, пожалуй - это возможность излечить свою ауру, сделать ее целостной. Благодаря этому можно избежать заболеваний, которые берут свое начало на энергоинформационном уровне.
Не менее важной стороной работы с каналом, является мощнейшая защита. К примеру, если во время наработки канала, вы окажитесь в помещении с наличием сущностей, вас охватит жар - это значит, что включилась защита. Она будет работать на сжигание, и полное изгнание сущностей.
Также с помощью данного канала появиться возможность исцелять, энергия этого канала наделит вас силой молитв и лечебных заговоров, поможет вам проводить традиционные христианские обряды.
Отличная стимуляция открытия этого канала происходит во время прослушивания классической музыки, церковного колокольного звона или прослушивания житий святых.
При посвящении в канал Иисуса, желающий получает специальные ключи, или коды доступа к каналу, ключи для работы при отчитке.
При работе с этим каналом, очень часто отмечается состояние благодати, отрешенности, умиротворения, как если бы вы находились в красивом, безлюдном, старинном монастыре.
Но если, во время работы, вы находитесь в загрязненном месте или в месте скопления энергосущностей, то вполне возможно, что у вас появиться раздраженность, апатия или злость. Не стоит этого пугается - происходит смещение точки сбора, перенастройка тонких полей. Это временное явление - немного терпения и баланс восстановится.
Зачастую, посвящаемые во время работы видят отрывки из своего прошлого - младенчество, детство, юные годы, а иногда проявляются и воспоминания из прошлых жизней. Все зависит от того, насколько человек загрязнен и с какими слоями ведется работа. Бывают даже спонтанные выходы из тела.
Если работать с каналом Иисуса в людном месте, необходимо быть готовым к тому, что кому то из окружающих может стать не по себе, возможны даже припадки. Это касается людей употребляющих наркотики. Все потому что мощнейшая энергия канала выжигает сущностей находящихся рядом, а те в свою очередь стремительно покидают тело человека, оставляя в его ауре огромные повреждения.
Итак, первым каналом для посвящения должен стать канал Иисуса, затем можно открывать для себя все новые и новые каналы. Но, конечно, для того что бы пройти посвящение, человек должен, если не любить эту религию, то хотя бы уважать ее, и иметь хотя бы минимально намоленное личное поле.
После того, как вы научитесь работать с каналом Христа, можно будет постигать и другие каналы, с помощью которых можно исцелиться, окрепнуть, снять родовые проклятия, депрессии и многое другое.
Кого же необходимо призывать при различных бедах и скорбях?
В первую очередь, конечно же, Спасителя, Пресвятую Богородицу, Ангела-Хранителя и святых угодников.
Если вы хотите излечиться или излечить от болезни, следует молиться:
При болезни головы — святому Иоанну Предтече;
. при болезни глаз — мученику Лонгину Сотнику, Святому Никите, епископу Новгородскому, Симеону Верхотурскому, казанским святителям и чудотворцам Гурию и Варсонофию, апостолу и евангелисту Луке, святому мученику Лаврентию Архидиакону, святому великомученику Мине Египтянину, святителю Алексию митрополиту Московскому, святому великомученику Дмитрию Солунскому;
. при зубной боли — священномученику Антипе;
. при болезнях желудка и грыже — великомученику Артемию, преподобному Федору Студиту;
. при увечье и боли рук — преподобному Иоанну Дамаскину;
. при боли ног — Симеону Верхотурскому;
. при лихорадке — преподобным Мирону и Василию Новому, святой мученице Фотинии Самаряныне, святому праведнику Артемию Веркольскому;
. при горячке — апостолу Петру;
. при грудной болезни — святому Димитрию Ростовскому;
. при болезнях младенцев — святителю Иулиану, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Уару;
. при избавлении младенцев от родимца — святому великомученику Никите;
. об исцелении младенцев — святой великомученице Параскеве;
. об исцелении младенцев от оспы — святому великомученику Конону;
. при женском кровотечении — преподобному Ипатию;
. при расслаблении тела с бессонницей, потерей аппетита и при лишении каких-либо членов — преподобному Александру Свирскому;
. при проказе — святой мученице Агриппине;
. при болезни горла — святому священномученику Власию;
. при трудных родах — святой великомученице Екатерине, преподобной Мелании Римлянке, святым праведникам Захарию и Елизавете;
. от разрешения неплодства и бесчадия — преподобному Роману Чудотворцу, преподобному Ипатию, преподобному Евфимию Великому, святым преподобным Захарию и Елизавете, мученику младенцу Иоанну Киевопечерскому;
. от паралича — преподобному Иакову Железноборовскому, преподобной Евдокии;
. от бессонницы — преподобному Маруфу, епископу Месопотамскому, семи отрокам Ефесским;
. от запоя — святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
. от всех недугов — святому великомученику Пантелеимону;
. от лишения ума — святому Андрею Юродивому;
. об исцелении от немоты — преподобному Иоанну Рыльскому;
. при падучей — святому мученику Виту;
. при разных болезнях — Спиридону, епископу Тримифунтскому, преподобному Пимену Многоболезненному Печерскому, преподобному Сампсону Странноприимцу, мученику Диомиду, целителям Косме и Дамиану, Киру и Иоанну, Фотию и Аниките;
. при скорби — мученику Трифону;
. об исцелении — святому архангелу Рафаилу;
. об укреплении в терпении болезней и несчастьях — праведному Иову.
В семейных неблагополучиях мы молимся:
. о счастье брака — своему Ангелу-Хранителю, святым мученикам Хрисанфу и Дарии, святому апостолу Симону (Зилоту);
. о благословении и покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
. о благополучии второго брака — преподобной игумении Афанасии;
. о желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому;
. о недостатке материнского молока для младенцев — преподобному Ипатию;
. о слабом учении детей — святым трем отрокам Анании, Азарии и Мисаилу, святому мученику Неофиту, преподобному Сергию Радонежскому, святителю Феодосию, епископу Черниговскому;
. в заботе выдать замуж дочерей — святому Николаю Чудотворцу, Филарету Милостивому;
. в заботе о должности или одном каком занятии для сыновей и вообще в возрастном состоянии детей — святителю Митрофану Воронежскому;
. в печали родительского сердца о сыне или дочери (где они и живы ли) — преподобному Ксенофонту и Марии;
. о благополучном возвращении из далекой поездки мужа — Сорока Мученикам;
. когда муж ненавидит и гонит свою жену — мученикам Гурию, Самону и Авиву;
. в тоске по родине — преподобному Иоанну Кущнику.
В житейских нуждах мы молимся:
. при входе в новый дом — праведнику Иосифу Прекрасному (Целомудренному), Ангелу-Хранителю;
. при открытии работ в мастерской, фабрике и др. — апостолу Павлу, святителю Василию Великому;
. в торговле — великомученику Иоанну Новому Сочавскому;
. в питейных домах — преподобному Василию Новому;
. при сеянии и жатве — апостолу Филиппу;
. об успехе в рыболовстве — апостолам Петру, Иакову, Иоанну;
. от пожара — Божией Матери, в честь иконы ее, называющейся «Неопалимая "Купина», епископу Новгородскому Никите, преподобному Спиридону Просфорнику Печерскому;
. в бездождии или засухе — пророку Илие;
. против порчи плодов и во время голода — священномученику Харалампию;
. от гусениц — священномученику Трифону;
. чтобы отыскать украденное — мученику Иоанну-воину, святому великомученику Федору Тирону;
От болезней на скот и вообще о благосостоянии мы молимся:
. если скот домашний — священномученику Модесту Иерусалимскому;
. если скот рогатый — священномученику Власию;
. если одни кони — мученикам Флору и Лавру;
. о покровительстве пастухам и стадам от хищников — святому великомученику Георгию и преподобному Иулиану;
. о прогнании лукавых духов от людей и скота — преподобному Нифонту и святому Маруфу.
в ожидании и неожиданных опасностях для жизни мы молимся:
. об избавлении от смерти на воде, от разных бед и печалей — святителю Николаю Чудотворцу;
. от мороза — блаженному Андрею Юродивому и блаженному Прокопию Юродивому Устюжскому;
. если затерялась дорога или напали грабители — святителю Николаю, святому праведнику Иосифу Обручнику;
. если кто подавился костью или чем-либо — священномученику Василию;
. от скоропостижной смерти — священномученику Харалампию, священномученику Садоку Персидскому, святой великомученице Варваре, преподобному Онуфрию Великому;
. чтобы не умереть без исповеди и святого причастия от тяжких болезней и внезапной смерти — великомученице Варваре;
. чтобы больной, которому нет надежды выздороветь и который мучается сам и в тягость другим, скорее скончался — преподобному Афанасию Афонскому;
. против вреда со стороны колдунов — священномученику Кивриану и мученице Иустине;
. в тюремном заключении за вину и без вины — великомученице Анастасии Узорешительнице;
. на грани смерти во время войны — первомученице Фекле, святому Никите Новгородскому;
. в плену у врагов — святому праведному Симеону Богоприимцу, преподобному Петру Афонскому.
В душевных недугах или погибели души мы молимся:
. когда неверие беспокоит душу — апостолу Фоме, преподобному Павлу Препростому;
. в унынии — святителю Тихону Задонскому;
. в отчаянии — святителю Иоанну Златоусту, преподобному Афанасию Афонскому;
. в страсти гнева — преподобному Ефрему Сирину;
. против гордости — преподобному Сергию, преподобному Алексию — человеку Божию;
. против сребролюбия — преподобному Федору;
. в страсти пьянства и запоя — мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину;
. в опасении постороннего насилия над своей девственностью или супружеским целомудрием — преподобным Моисею Угрину, Иоанну Многострадальному, мученикам Александру и Антонине, мученицам Виринее, Проскудии и Домнине Едесским, мученице Фомаиде Египетской;
. в борьбе с плотской страстью — преподобному Мартиниану, преподобному Виталию, святителю Евфимию Новгородскому, преподобной Марии Египетской, преподобному Иоанну Многострадальному, преподобной Сарре Египетской;
. в блудном сновидении и в самом осквернении — своему святому Ангелу-Хранителю и святым, которые помогают в плотской борьбе;
. в бесновании (эта болезнь духа самая трудная для излечения) — святому Тихону Задонскому;
. об изгнании бесов — святому Иоанну Новгородскому;
. о прогнании злых духов — преподобному Никите Столпнику; преподобному Нифонту, преподобному Макарию Великому, преподобному Антонию Великому, всем преподобным отцам.
В разных житейских случаях мы молимся:
. от пожара — святому праведнику Василию Блаженному;
. о покровительстве немощных — святому Антонию Великому;
. о благословлении Божием над домом и об изобилии плодов земных — святому священномученику Власию;
. о покровительстве воинов — святому великомученику Георгию;
. о низведении дождя и спасении от голода — святому пророку Илие;
. от водянки и бесчадия — преподобному Ипатию;
. о покровительстве чистоты и целомудрия — святым благоверным князьям Борису и Глебу, апостолу Иоанну Богослову;
. о покровительстве пчел — преподобным Зосиме и Савватию;
. об укрощении гневливости -преподобному царю Давиду;
. о защите славы Божией — святому Архистратигу Михаилу;
. о благовестии тайн Божиих — святому архангелу Гавриилу;
. о просвещении ума — святому архангелу Уриилу;
. о покровительстве подвизающихся и монашествующих — святому архангелу Иегудиилу;
. о возвращении в Церковь отторгшихся от нее по навету дьявольскому — преподобному Симеону Столпнику;
. о помощи в изучении иконного писания — святому апостолу Иоанну Богослову;
. о просвещении разума к учению, грамоте — святому пророку Науму, преподобному Сергию Радонежскому;
. о помощи в духовном пении и чтении — преподобному Роману Сладкопевцу, преподобному Иоанну Дамаскину;
. при лишении и потере детей — святым Евстафию Плакиде, преподобным Ксенофонту и Марии;
. о помощи в бедах, напастях, скорби, нужде и др. — святым мученикам Евстратию, Авксентию, Евгению, Мардарию, Оресту;
. о помощи при голоде — святителю Спиридону Тримифунтскому, преподобному Евфимию Великому;
. о даровании плодородия — святому Тихону Амафунтскому, святому священномученику Харалампию;
. об избавлении от нашествия врагов — преподобному Макарию Калязинскому;
. о помощи в житейских случаях — святому праведнику Евдокиму Каппадокиянину;
. о благословении на вступление в брак — святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским;
. о покровительстве благочестивых семейств — святому архангелу Варахиилу;
. о благословении в путешествие — святым апостолам Клеопе и Луке;
. о покаянии — святому Андрею Критскому, преподобной Марии Египетской;
. о даре покаянных слез — преподобному Ефрему Сирину.
. Защитники и покровители нищих и убогих — святой Филарет Милостивый, святой Иоанн Милостивый, преподобный Симеон Столпник, преподобный Зотик Сиропитатель;
. каратель нарушителей клятв и договоров — святой мученик Полиевкт;
. освободитель от вечных мук умерших без покаяния — преподобный Паисий Великий.
Итак, если вы решили в корне изменить вашу жизнь, овладеть новыми, глубокими знаниями, раскрыть свой потенциал, открыть в себе новые невероятные способности, о которых вы даже не подозревали - значит, вы готовы пройти посвящение.
Необходимо лишь убедиться в вашей внутренней, физической и моральной готовности. Для этого вы должны очиститься от любых сомнений, уверовать в свои и высшие силы.
Если все эти этапы пройдены - обращайтесь, и мы поможем вам открыть для себя совершенно новый мир, полный тайных знаний, возможностей и чудес.
Вы измените себя навсегда, овладеете своим внутренним миром и своей судьбой, а так же сможете помочь себе и своим близким людям.
С помощью посвящения в христианские каналы, многие уже открыли для себя этот мир, и теперь их жизнь кардинально изменилась к лучшему. С отзывами таких людей можно ознакомиться на страницах нашего форума. Возможно успехи этих людей, помогут вам принять решение или переосмыслить свое будущее.
Когда исчезает спящее сознание, начинается истинная работа. Мастер может взять вашу руку в свою и повести, куда угодно -к любой реальности, к любым глубинам нашей вселенной. Мастера водили своих учеников в рай, в ад, в самые удаленные уголки нашей вселенной, на любую планету, к высшим мирам. Но это может произойти только, когда ваше спящее сознание исчезнет навсегда. Вы не сможете больше ничего проецировать, вы становитесь просто экраном. И этот мир станет для вас другим, так как вы сами изменитесь. На самом же деле, мир останется прежним, просто вы больше не будете ничего проецировать.
Работайте над своей частью и помните, что как только вы будете готовы капитулировать, мастер придет. Мастер всегда рядом. Мастера всегда существовали. Мир никогда еще не был оставлен без мастеров, но ему всегда не хватало учеников. Но ни один мастер не способен ничего начать до тех пор, пока кто-нибудь не сдастся на его волю. Поэтому, как только в вашей жизни представиться случай капитулировать, не упускайте его. Даже если вы не нашли никого, кому можно было бы сдаться, просто сдайтесь существованию. Когда бы вам ни представился случай сдаться, не упускайте его, ведь это означает, что вы находитесь на границе сна и пробуждения. Просто сдайтесь!..
Ошо
В эзотерических практиках теме Посвящения всегда уделяется особое почетное место. Собственно, без Инициации, ни о какой Магии речь не идет вообще — хобби, развлечение, имитация развития, не более того.
Для обычного человека посвященный — это (в соответствии с голливудскими кинофильмами) случайно заброшенный в Тибет, подобранный бородатым старцем, получивший сверхспособности супер-герой, спасающий мир и наказывающий злых недоброжелателей. На деле все не так пафосно, но… не менее интересно!
Варианты Посвящения существенно отличаются в разных традициях, имеют различные уровни (глубину), но суть одна и та же:
П освящение — это билет в один конец, оно не имеет обратной силы, в отличие, например, от подключения к эгрегору.
И то, и другое, по своей сути — есть обязывающий договор. Но договора бывают односторонние и двухсторонние.
Взаимодействие с эгрегором — есть двухсторонний договор, т.е. эгрегор должен человеку, человек должен эгрегору (иногда условия могут быть довольно кабальными).
С односторонними договорами все гораздо интереснее. Односторонние договора подразумевают, что человек при определенных действиях автоматически заключает договор не имеющий обратной силы, то есть договор, который невозможно расторгнуть.
Чтобы было проще и понятнее, живой пример:
Если например юноша (или девушка) никогда не имел сексуальных отношений, то есть является девственником, то при совершении определенных действий по отношению к противоположному полу он проходит посвящение, которое не имеет обратной силы. Не может девственник, став мужчиной, стать опять девственником. Инициация не имеет обратной силы.
В эзотерическом смысле П освящение дает человеку дополнительные возможности для ускоренного продвижения .
И даже если посвященный не захочет по каким либо причинам ускоренно продвигаться в соответствии с односторонним договором, то его все равно поволокут по ускоренному маршруту, с той лишь разницей, что добровольное, а не принудительное следование договору более комфортное, физиологичное и практичное.
Поэтому любителям, играющим в Магию (с целью потешить расшалившееся Эго) рекомендую максимально полно ознакомится со Вселенским Законом «За все надо платить «.
Посвящение можно сравнить со стартом ракеты, преодолевающей земное притяжение. Пока у ракеты не включен двигатель, она стоит на земле, но после пуска ракета двигается вверх до тех пор пока работает двигатель. Отключение двигателя после запуска ракеты на основании того, что одному из пассажиров сидящих в ракете нужно вернуться на землю (из-за того что он не согласен с договором) невозможно. Поэтому посвящение не имеет обратной силы.
Все посвящения можно условно разделить на «посвящения сверху» и «посвящения снизу».
Посвящение снизу — это так сказать посвящение авансом, после которого человеку предстоит усиленная работа по саморазвитию и самосовершенствованию (в основном для сохранения линии передачи знаний в различных традициях).
Посвящение сверху это когда человек, достигший определенной ступени развития начинает жить и действовать в соответствии со Вселенскими Законами, и добровольно совершает действия автоматически приводящие к заключению одностороннего договора, то есть к самопосвящению .
По собственному опыту могу сказать — опыт не для слабонервных) — как правило, ему предшествуют серьезные жизненные испытания, сопряженные с мучениями и страданиями — и если вера слаба, а силы Духа маловато, до этого, я думаю, и не допустят.
А вообще… в религиозных системах довольно часто можно встретить метафору о том, что Бог никогда ничего не скрывает и не прячет. Поэтому все дело только в личных качествах человека, то есть в готовности стать посвященным…